설교 본문: 유다서 1:17-23
설교제목: 성도의 역할
설교자: 조영식 목사
17 사랑하는 여러분, 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 전에 여러분에게 한 말을 기억하십시오. 20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하고 성령으로 기도하며 21 하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라 / 22 의심하는 자들에게 자비를 베풀어 주시고, 23 다른 사람들을 불에서 끌어내어 구원해 주십시오.
0. 소개
5월의 마지막 일요일입니다.
여름이 눈앞에서 기다리고 있습니다.
유다는 야고보의 형제였으므로 그가 예수님의 동생임을 알 수 있습니다(1절). 유다는 살아계신 예수님을 메시아로 알아보지 못했습니다.
그러나 예수님이 승천하시고 오순절 날 마가의 다락방에서 그의 형제 야고보와 함께 성령을 받은 후 그들은 그를 메시아로 영접했습니다.
성령을 받은 유다는 겸손히 예수 그리스도의 종이라 고백합니다(1절). 오늘 본문은 유다가 사랑하는 성도들에게 드리는 권면과 권면의 말씀입니다.
유다가 성도들에게 전한 말씀을 분별하여 우리 삶에 적용할 수 있기를 바랍니다.
1. 무엇을 고려해야 합니까?
유다는 “사랑하는 자들아 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 전에 말한 것을 기억하라”(17절)고 말합니다.
유다의 배경은 거짓 선생들이 성도들을 속이고 흔드는 것입니다.
그러므로 우리는 거짓 선생들에 대한 사도들의 경고를 기억하여 그들의 본성을 깨닫고 유혹에 빠지지 않도록 해야 합니다.
사도들이 말한 거짓 선생들은 무엇입니까? 첫 번째는 “마지막 날에 기롱하는 자들이 있어 자기의 경건치 아니한 정욕대로 행하며”(18절)입니다.
여기서 “거롱하는 자”는 하나님을 경외하지 아니하고 자기 마음대로 행하는 자를 가리킵니다.
자신의 의지에 대한 의지가 강할수록 신앙공동체는 더 혼란스러워집니다.
두 번째는 “이 사람들은 분열을 이루고 육신에 속한 자들이며 성령이 없는 자들”(19절)입니다.
여기에서 “분열”은 다른 성도들보다 영적으로 우월하다고 주장하는 교회 내에서 뚜렷한 그룹을 형성했습니다.
영적인 존재라 할지라도 교회 안에서 분열을 일으키면 성령 없는 육신에 속한 자입니다.
그들은 교회로 이사한 지 얼마 안 되었을 뿐 하나님과의 관계 없이 자기 욕심대로 살아갑니다.
유다가 거짓 선생들의 유혹에 넘어가지 않기 위해 특별히 강조하는 것은 “미리”(17절)라는 말씀을 기억하라는 것입니다.
우리가 시험에 빠지는 이유는 말씀을 미리 기억하지 못하기 때문입니다.
이미 시험을 받은 후에 말씀을 생각하는 것은 악순환입니다.
그러므로 말씀을 미리 암기하여 유혹을 이기는 것이 선순환입니다.
2. 어떻게 미리 기억할 수 있습니까?
우리는 어떻게 하나님의 말씀을 “미리” 기억할 수 있습니까? 첫 번째는 “거룩한 믿음 위에 세우라”(20절)는 것입니다.
우리는 믿음으로만 구원을 받습니다.
그러나 우리는 믿음만을 강조하기 때문에 구원 이후의 삶은 없습니다.
그러므로 우리는 믿음보다 먼저 거룩합니다.
우리는 믿음으로 구원받아 거룩한 존재로 변화되어야 합니다.
두 번째는 “성령 안에서 기도하는 것”입니다.
거짓 선생들은 자신들의 뜻을 행하며 자신들이 영적인 존재라고 주장했습니다.
그러므로 여기서 “성령 안에서 기도한다”는 것은 하나님의 뜻을 행하는 것을 의미합니다.
성령의 감동하심을 받아 우리의 뜻을 내려놓고 하나님의 뜻대로 살아야 합니다.
세 번째는 “하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며”(21절)입니다.
이곳에 머문다는 것은 하나님의 사랑 안에 거하며 영적 교제를 나누는 것을 의미합니다.
당신이 하나님과 얼마나 많은 영적인 교제를 나누느냐는 당신의 사랑의 깊이를 말해줍니다.
넷째, “영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 모든 자비를 기다리라.” 지금도 그리스도인들은 믿음으로 영생을 얻습니다.
그러나 궁극적으로 그것은 예수님의 재림 때 성취될 것입니다.
그리고 영생은 우리의 행위에서 오는 것이 아니라 주님의 자비에서 나옵니다.
오늘 본문에서 유다는 삼중 하나님을 고백합니다.
아버지는 하나님의 사랑으로, 아들은 예수 그리스도의 긍휼로, 성령은 성령의 기도로 하나가 되어 삼위일체 하나님의 뜻을 이루십니다.
또한 유다는 화합은 믿음과 소망과 사랑으로 이루어진다고 말합니다.
그것은 우리로 하여금 하나님의 거룩한 믿음과 사랑과 영생에 이르는 소망 안에서 경건 안에서 자기를 건축하도록 교훈합니다.
3. 구속 받은 성도의 역할은 무엇입니까?
구원받은 성도들은 어떤 역할을 해야 합니까? 첫째, “의심하는 자를 불쌍히 여기소서”(22절)라고 말합니다.
본문에서 의심하는 자란 진리의 복음 안에 굳게 서지 못하고 거짓 선생들의 유혹에 흔들리는 자를 가리킵니다.
거짓 가르침에 흔들리는 영혼들을 판단하고 정죄하지 말고 긍휼히 여기며 도와주어야 합니다.
그 이유는 우리가 먼저 주님의 긍휼을 받았기 때문입니다.
둘째, “사람을 불에서 끌어내어 구원하라”(23절). 여기서 불은 두 가지 의미가 있습니다.
하나는 심판의 불입니다.
죄 가운데 있는 영혼을 구원하여 불심판을 받지 않게 하려 하심이라 또 하나는 간절한 마음입니다.
사람을 불 가운데서 끌어내야 하듯 죄에 빠진 영혼들을 구원해야 합니다.
우리 사회에는 나만 잘살면 된다는 이기적인 생각이 만연해 물에 빠진 학생들을 구해야 한다는 절박함이 사라졌다.
영적으로 죽어가는 영혼을 살리고자 하는 간절한 마음이 있는지 살펴보아야 합니다.
셋째, “사람을 미워하되 그 옷이 육체로 더럽혀졌을지라도 두려워하되 불쌍히 여기라”(23절)고 말씀합니다.
유다는 더러운 죄를 미워하되 영혼을 긍휼히 여기라고 합니다.
옷이 더러우면 깨끗한 옷을 입어야 합니다.
육체로 더러워진 옷은 교회에 다니고도 회개하지 아니하여 예수 그리스도로 옷 입지 아니한 영혼들입니다(롬 13:14). 그러나 회개하지 않는 영혼들에게 자비를 베풀어 포기하는 것은 아닙니다.
단지 “긍휼히 여기라”가 아니라 “두려움으로 긍휼히 여기라”는 이유는 무엇입니까? 포기하면 회개할 기회를 잃게 될까 봐 두려워하는 것입니다.
변하지 않는 영혼을 긍휼히 여김으로 회개의 기회를 저버리지 말아야 합니다.
오늘 본문에서 “자비를 베푸소서”가 세 번 반복됩니다(21,22,23절). “긍휼”은 KJV 성경에서 “긍휼”이라고 합니다.
‘컴패션’은 컴(함께)과 열정(열정)의 합성어다.
상대방의 고통을 함께 나누고자 하는 열정이 있을 때에만 연민을 가질 수 있습니다.
동정심은 저절로 생기는 것이 아닙니다.
자비는 어디에서 시작됩니까? 몇 주 전에 어지럼증으로 두 병원에 입원했는데 그와는 대조적이었습니다.
1차병원에서는 몸이 힘들어서 앉기도 힘들고 여기저기 데려가서 진찰을 해준다.
나는 시험 중에 거의 쓰러질 뻔했다.
두 번째 병원은 내가 힘들어하는 것을 보고 응급실로 데려갔고 의사들이 나를 검진하러 왔다 갔다 했다.
공감이 무엇인지 작은 규모로 체험할 수 있었습니다.
공감할 수 있는 능력이 있다면 자비로워질 수 있습니다.
죄의 결과는 관계의 단절입니다.
깨진 관계의 치명적인 증상은 공감의 부족입니다.
사람은 함께 있어도 외로울 때는 공감이 없기 때문이다.
가장 큰 긍휼로 긍휼을 베푸시는 분은 예수 그리스도이십니다.
십자가의 사랑은 예수님께서 죄인들의 고통을 동정하시고 긍휼히 여기시며 나타나신 곳입니다.
멤버들의 아픔에 얼마나 공감하고 보살펴 왔는지 돌아보기도 했다.
공감이 부족해서 성도들을 향한 긍휼이 식지 않을까 두려웠습니다.
힘들고 지친 영혼들을 포기하지 마시고 예수님처럼 공감으로 긍휼히 여길 수 있는 은혜의 이야기가 일어나길 바랍니다.